前瞻學術向！1001夜工作坊VII 機器智能時代的形上學 (一般參加者)

一位亞洲女性人工智能工程師向歐洲哲學家提問：哲學家先生，對於眼前這部正在自我學習的機器，請問你可以直觀其本質，或者展開哲學沉思嗎？

哲學家摸了摸鼻子，回答：這個問題超出了知識論邊界⋯⋯

機器智能、演算法、大數據、雲技術、區塊鏈等技術的新興應用，不但猛烈地重新構造出當今社會的組織形態，更將那種僅作旁觀批判、捍衛思想純潔的傳統哲學家形象以數據洪流沖刷殆盡。

技術現實並非與人文現實無關。對於當代技術如何重塑人類社會的種種問題感興趣的人們，可以期盼哲學家為他們提供什麼洞見呢？ 究竟是這些問題不歸哲學家管，還是哲學家已失去處理現實問題的能力？

或許作為一門古典學科的哲學已經過時，又或許哲學在當代現實條件下，亟待一次徹底革新，通向一種與機器智能時代相匹配的形上學。

如果對於二十一世紀的人們而言，「哲學思想」的發展水平仍舊由歐洲十七世紀的科學理性，十八世紀的認識論，十九世紀的辯證法，以及二十世紀作為關聯主義思想脈絡之末流的現象學所限定，那麼，這樣的思想因其與社會現實嚴重脫節而註定是貧瘠、徒勞的。

哲學1001工作坊第七期以「機器智能時代的形上學」為主題，將圍繞以下問題啟動哲學革新：

（1）反省基於意識與對象之間的相互關聯而建立起來的歐洲哲學脈絡，為哲學設下何種限制，使其無法處理機器智能時代的現實問題？

（2）在二十世紀五〇年代，德國哲學家海德格基於其對形上學的反思，撰寫了多篇關於技術問題的論文，在機器智能時代，應該如何檢視這些思想？

（3）機器智能、演算法、大數據、雲技術、區塊鏈與自動社會，將「技術存在」的本體論問題突顯出來，當代形上學如何脫離關聯主義的限制，處理從技術物件到數碼物件的「存在」問題？

01哲學「技術人文實驗室」於11月成立。本工作坊為實驗室第一彈專題研習活動。歡迎對「機器智能時代的形上學」主題感興趣的朋友參加。工作坊總共六節，導師在每節會提供一小時講演和一小時理論文本導讀，文本由工作坊提供。

工作坊日程安排

• 12月8日 第一節 導論：數學本體論的反現象學立場
• 12月12日 第二節 技術存在（1）. 海德格論現代技術
• 12月19日 第三節 技術存在（2）. 西蒙東與技術物件
• 【聖誕節假期及三週閱讀與自修時間】
• 1月5日 第四節 技術存在（3）. 許煜與數碼物件本體論構想
• 1月9日 第五節 機器智能與自動社會（1）斯蒂格勒與自動社會問題
• 1月12日 第六節 機器智能與自動社會（2）機器智能時代的形上學

參考文獻

1. Alain Badiou, Being and Event, Continuum, 2006.
2. Quentin Meillassoux, After Finitude: An Essay on the Necessity of Contingency, Continuum, 2010.
3. Martin Heidegger, The Question Concerning Technology, and Other Essays, Harper Perennial Modern Classics, 2013.
4. Gilbert Simondon, On the Mode of Existence of Technical Objects, Univocal Publishing, 2017.
5. Yuk Hui, On the Existence of Digital Objects, University of Minnesota Press, 2016.
6. Bernard Stiegler, Automatic Society: The Future of Work, Polity, 2017.

導師簡介

黎子元，01哲學主編，香港浸會大學人文及創作系哲學博士，研究課題為超驗唯物主義。09年以來從事文化評論和當代藝術策劃及教育工作，曾編有《測繪香港藝術地形——12間當代藝術機構訪談》。